En Raymond Williams y la idea de la Revolución Cultural (1999), el Doctor Epifanio San Juan, Jr. Explora y concentra las cinco contribuciones que Raymond Williams hace a la teoría literaria desde el campo de investigación de los Estudios Culturales.

        I.            Establece que el objeto de la multi-disciplina (Estudios Culturales) es el estudio de la cultura como el fruto de una serie de procesos y prácticas sociales que están intrínsecas a una red más amplia y compleja, en la que desempeñan un papel central la economía, la política, la cultura y el dominio de la reproducción social. Así mismo, el estudio de los mencionados elementos centrales de la red de las prácticas sociales son el principio, no sólo del enfoque de los Estudios Culturales, sino de cualquier disciplina que busque el progreso y la emancipación.

      II.            Propone la historización de las prácticas y los procesos culturales con el fin o la necesidad de comprender la ideología y política de la sociedad dividida en clases en el capitalismo tardío. Para  Raymond Williams, la ideología y la política son los ejes mediante los cuales se pueden comprender los problemas raciales o las  desigualdades sociales. En el caso de las trágicas diferencias sociales, éstas se han visto reflejadas en un proceso de polarización en el que, generalmente, los países desarrollados ocupan el territorio norte del mundo y los países en vías de desarrollo se encuentran en la zona sur de éste; se trata de un fenómeno de polarización Norte-Sur que, evidentemente, tiene repercusiones en el medio ambiente, provocando, así, desequilibrios ecológicos que derivan  tanto en enfermedades médicas que causen gran impacto en la economía de un Estado.

Recuérdese que uno de los antecedentes contextuales de los Estudios Culturales es la Segunda Guerra Mundial y que ésta fue impulsada por el führer Adolf Hitler, la ideología nazi y el principio de la superioridad de la raza aria. En este sentido, la Segunda Guerra Mundial es el ejemplo inmediato a la escuela británica de Estudios Culturales de cómo un problema étnico racial puede contribuir a detonar una guerra.

Observar y analizar las prácticas y los procesos sociales a través de la ideología y política de un Estado es necesario para la comprensión de  la cultura de las sociedades del capitalismo tardío.

    III.            Los Estudios Culturales contraponen y evalúan las relaciones de propiedad y de producción con actividades de descripción, de aprendizaje, y de intercambio y preservación de experiencias que surgen en el contexto del consumismo, las diversas desigualdades y el languidecimiento causados por el capitalismo.

Todas las prácticas culturales de una sociedad que se desarrollan en el sistema político y económico liberal, deben ser estudiadas y entendidas como un resultado del mismo Liberalismo, no como una representación alterna.

    IV.            La larga revolución cultura a través de los Estudios Culturales. Se trata de una transformación radical de la sociedad en la que se generen valores específicos, como que el ser humano desarrolle la capacidad y poder de dirigir su propia vida, la creación de instituciones democráticas, crear o aportar nuevas fuentes de energía para el trabajo humano, mediante el intercambio de experiencias. Con estos valores se promueve la interacción participativa de la sociedad en el proceso de emancipación.

      V.            La importancia de la participación sumamente activa de la sociedad en el proceso de emancipación se debe a que sólo se puede lograr mediante la revolución cultural, haciendo uso serio y consciente de las cuestiones vitales de los seres humanos que limitan su realización para llevarla a la categoría de happening permanente.